思考
假设你的至亲（父母、伴侣、孩子）都已死亡，自己也深陷苦难之中，你还剩下多少活下去的勇气？
常见答案：失去了亲人与希望，相当于给一个人判了死刑。
本书观点：苦难本身毫无意义，但你仍可以通过自身对苦难的反应赋予其意义，因而，即便失去了亲人、身陷囹圄、看不到希望，你依旧可以找到活下去的勇气。
本书评价
本书最初出版于年，短短数十年间，本书销售已达万册，被翻译成24种语言，感动了千千万万的人，并被美国国会图书馆列为“美国最有影响力的十大图书”。本书豆瓣评为为8.6，为樊登图书会推荐书。
维克多.弗兰克尔
曾经幸福的一家，后排最右为弗兰克尔
?—，著名心理学家、医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，是20世纪的一个奇迹；
?纳粹时期，作为犹太人，他的全家被关进奥斯维辛集中营，他的父母、怀孕的妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存，但此间，弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术相结合，开创了意义疗法，替人们找到了绝处再生的意义。
?弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习并取得飞机驾照，直到80岁还登上阿尔卑斯山。
1、检视阅读——本书架构
1.1整体
本书是一本自传式的心理学书籍，作者通过从自己的集中营经历出发，并结合临床经验，讲述了意义疗法的概念、适应症及运用，并提出了“虽然你无法控制生命中会发生什么，但我们仍拥有自主选择如何应对处境的自由——即：”人的内在力量可以改变其外在命运”的观点。
1.2结构
本书分为两大部分：自传（集中营的经历）+理论（意义疗法），详见手绘思维导图。
2、拆解一本书——抓住核心
2.1集中营的经历
2.1.1人物
※看守——纳粹
※囚头——犹太人
1、从最残忍的囚徒中挑选而来；
2、比看守还凶残；
3、享有特权，在狱中的日子滋润。
※囚徒——犹太人
1、只是一个号码而已；
2、分类：
（1）高级囚徒
·负责到车站接新囚徒及其行李，在毒气室或焚烧室工作；
·食物充足，白白胖胖
（2）普通囚徒
·干重体力活；
·衣食住行得不到保障，随时面临死亡威胁。
（备注：本文作者弗兰克尔属于普通囚徒）
2.1.1囚徒心理的三阶段
1
收容阶段——初到集中营
关键词：惊恐
1、心理反应
（1）极度恐惧
整个集中营弥漫着死亡的味道。
（2）暂时性迷惑
即：盲目乐观，总认为下一个死的应该不会是我。
（3）希望破灭后，会出现：
?幽默：取笑自己与他人
?好奇：下一刻会发生什么
?惊讶：人对恶劣环境适应能力比想象中强大
2、主要经历
（1）转移（挑选）
·每一次转移与挑选，都是生死攸关的判决；
·在第一次转移中，90%的人（不能干活者）被焚烧。
（2）上交全部财产
否定了每个人的前半生积累的一切财富、荣誉与成就，只剩下赤条条的身体。
2
适应阶段——集中营的生活
关键词：冷漠
1、心理反应
（1）钝感
?抑制住对亲人及家乡的思念；
?对一切丑恶行为漠不关心，如：对溅到脸上的粪便视而不见，对虐待缺乏同情；
?缺乏性冲动；
?不再惧怕死亡；
?较少做决定，认为命运自有安排；
?内心活动退化到原始水平，食物成为主要话题。
（2）敏感
?能准确预测下一个死亡的人、时间；
?更容易发现生活中的小确幸，如：为转移到一个没有毒气室的集中营而欢呼雀跃；
?饱受“时间—体验”之苦，认为一天比一周过得慢；
?变得易怒。（由于缺觉、饥饿、经常受侮辱，囚徒们普遍缺乏情绪控制能力，打架、群殴变得司空见惯。）
2、精神生活寄托
（1）谈论政治
多为战争将要结束的乐观谣言。
（2）宗教
难以置信的虔诚
（3）科学争论
（4）艺术表演
常常由囚头组织
（5）自然景色之美
如：欣赏晚霞后，感叹世界之美。
3、主要经历
（1）学习集中营的生存法则
?让自己看起来能干活，如：每天刮脸，挺直腰板；
?努力避免在队伍后边；
?努力给囚头留下好印象；
?如实回答所有问题，但没有明确问及的内容都保持沉默；
（2）囚徒逐渐分化为两种人
第一种：不知道苦难意义的人
1、表现为：精神崩溃，拒绝出工、穿衣洗漱、开始吸烟，及时行乐；
2、希望破灭，对未来丧失信心，会导致免疫系统受损，这类人往往活不长。
第二种：知道苦难意义的人
1、会营造更丰富的内心生活，如：作者常常在内心与妻子展开对话，与另一名囚徒每天讲述幽默故事；
2、知道苦难是生命的一部分，承担与接受每一次挑战，靠内心力量拥有更强的生存能力。
3
释放阶段——纳粹投降后，被释放
关键词：
人格解体、心理减压病、幻灭感
1、心理反应
（1）人格解体
难以置信的自由，不敢相信一切是真的，分不清现实与梦境。
（2）心理减压病
?感受快乐的能力需要逐步才能恢复；
?过度补偿：
·对食物、讲话的过度需求；
·道德出轨：甚至从被受害者变成了施害者；
（3）幻灭感
源于理想情景的破灭：现实中并没有亲人在等待自己，仍有更多的困难需要独自面对，也没有收到自己想要的安慰与同情。
2、主要经历
（1）逐渐适应正常生活
（2）收获苦难的礼物
经历集中营的苦难后，许多人除了上帝之外，不再畏惧任何东西，这是一种无与伦比的美妙感受。
那些没能杀死我的，会让我更加强壮。
——尼采
2.2意义疗法
2.2.1概念
1、定位
·理论来自存在主义，着眼于未来；
·“存在”一词相当于“生命”；
2、“存在”的三种含义
（1）存在（生命）本身；
（2）存在（生命）的意义；
（3）对存在（生命）意义的追求
对生命意义的追求
?是心理动力的源泉
?追求过程中会带来紧张感，一定程度的紧张感是心理健康的保障；
?紧张感的两种极端：
（1）紧张感过度——焦虑
（2）紧张感缺乏——抑郁
2.2.2神经功能症（神经症）
※病因
1、在追求生命意义中受挫的表现；
2、来自于“紧张感”缺乏或过度的两种极端；
※治疗
1、矛盾意向法——治标
·具有短期效果，特别适用于强迫症；
·即：让患者学会自嘲、做与平时看似矛盾、相反的事情，如：用不睡觉来替代睡不着的焦虑，反而睡着了。
2、发现生命的意义——治本
·三种方法
（1）从事某项事业
自由与责任同等重要
（2）爱的体验
用爱去经历某件事，或面对某个人，如：通过爱，帮助所爱之人实现其全部潜能。
（3）找到苦难的意义
?在悲剧中保持乐观
?“三重悲剧”，即：
·痛苦——讲人生苦难转化为成就；
·内疚——从罪过中找到改过自新的机会；
·死亡——从短暂的生命中，找到负责任行动的动力。
作者：维克多.弗兰克尔
人一旦找到了苦难的意义，就具备了应对苦难的能力。
本书与我的关系
我的感受
1、通透感
因为涉及专业，本书读起来特别畅快，我们身处一个处处要效率的时代，包括心理治疗也更加追求所谓的“简快疗法”，除非病情已非常严重，否则弗洛伊德式的数以年记的长期治疗已经很难被接受。
在我有限的临床经验里，行为治疗是最常被我使用，且见效最快的，但其长期效果便不得而知，如：弗兰克尔提出的“矛盾意向法”也可归类于行为疗法，读完本书，我更深刻体会到长期效果的巩固需要来访者向意义层面靠拢——即：存在主义，这也解释了为什么我每次参加“欧文.亚隆的存在主义小组治疗”之后都会有最深刻的人性体悟与觉察。
2、亲切感
意义疗法的许多理念，与我最喜欢的后现代心理疗法，如：叙事治疗、系统式家庭治疗、现代催眠等很多概念不谋而合，看似不同的疗法，其原理性的一样的，很喜欢那句话“生活本无意义，一切意义都需要我们主动去赋予与创造”。
我的运用
1、生活应用
对应弗兰克尔提出的三种方法：
（1）从事某项事业：继续做一枚斜杠青年，围绕着自己的专业开展教学、心理咨询、看书写作；
（2）爱的体验：经营好自己的家庭生活，婚姻与育儿的学习与实践；
（3）找到苦难的意义：找寻现实压力的意义，如：精力管理、时间管理、情绪管理、应对孕期不适等。
2、专业应用
由于工作原因，经常性的接触监狱，尤其是服刑人员的心理咨询工作，同样是监禁性的环境，我相信存在主义可以扩宽监狱心理工作的思路，意义疗法同样可以在监狱中得到应用，这有待我和同道们制定方案，一起去践行。
各位看官：
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