爱照镜子大概是每个女孩的通病，而我演绎得似乎更甚。“美是美，就是有点臭。”从我六岁起，老爸就这样调侃我。他的“臭”字，并非指他女儿体味堪忧，而是批评本人臭美爱照镜子。爱照镜子大概是每个女孩的通病，而我演绎得似乎更甚。童年时，本人就总霸占有穿衣镜的卧室，一待就是一个上午。青春期，小镜子是随身必备的。卡在笔盒盖子上，趁别人不注意，撩两把刘海。对镜子的畸恋发展到走路经过任何反光的物体都会扭头看两眼，不是欣赏什么物件，而是偷瞄自己在反光里的倒影。为人母后，“孩子心中的我”更是取代了“别人眼中的我”成为了自我判断的新标准。如今分析起来，这份对镜子的依赖并非由“自恋”引起，而是和内心深层次的“不自信”有关。因为太想得知自己的样子是否美好得体，于是一遍遍检视。这最终带来了强劲的副作用。一旦偷瞄到自己外在有一丝不妥，则立马坐立不安，焦虑难耐，甚至会突然奔去商场从头到脚换上一身行头。然而，没想到的是，我这恐怖的“镜子强迫症”居然也有治好的一天。怀胎十月，我的鼻头变得极其之大，身材变得相当臃肿，颜值降至史上最低，我根本不敢照镜子。产后，容貌虽然逐渐恢复，但是我忙到飞起，根本没时间顾影自赏。另外，为人母后，“孩子心中的我”更是取代了“别人眼中的我”成为了自我判断的新标准。于是，镜子在我的世界中逐渐退至不重要的位置。专注于生活本身，而非生活里你的样子时，你会发现这个世界别有洞天。《谏太宗十思疏》言辞犀利却恳切，是大夫魏征上书唐太宗的奏折，劝诫其通过“十思”自省，才能守天下。其坦言直白让唐太宗发出了著名的“三镜论：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“铜镜”只能用来正衣冠，整理仪容之后，它并不应该成为你与世界相处的媒介。而“人镜”才能明得失，“人心”才应该是你与这个世界发生关联的方式。女儿取代铜镜，成为了我生活中的另一面镜子。她当然不会厉声疾呼“戒奢以俭、居安思危”，但她的存在激起了我“自我提升”的欲望。不仅是为了给她打造一个更美好的成长环境，更为了那潜移默化地言传身教。专注于生活本身，而非生活里你的样子时，你会发现这个世界别有洞天。“Shinya诵读点击上方绿标即可收听主播Shinya诵读音频文
唐代魏征《谏太宗十思疏》不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体，傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！福利北京哪家治疗白癜风安全北京白癜风专家有哪些
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