叙拉古之惑案：我有修订强迫症。在昨天，发布文章之后，就感觉需要再做修订，于是昨天就迫不及待的公布了2.0的修订版，发在别人的公号上。但是后来，在与朋友交谈中，又有若干感悟，于是我的强迫症又犯了，也就有了现在看到的3.0版。相比于最早的1.0版，本文经过全面的修订增补，已经不那么口语化，从最初的离散化，已经变得非常具有体系了。注1
由于今年以来方方面面的情况大都不是朝着我所希望的方向发展，难免在内心会生出不愿意接受新讯息的抵触感。所以这段时间很少看新闻，一次偶然的机会，在微博上刷到三则新闻，简直可以说是触目惊心。此处一则则点评说下去，虽然三则讯息彼此之间并没有直接的关联，但是又有着密切的关系，进而都会佐证标题中的结论。
第一则新闻是关于美国的，记得我在上星期叙拉古之惑：逻辑割裂社会——从弗吉尼亚骚乱说起一文中说道：“白左按照一个逻辑推演，将这样一个有着情感象征的人物采取极端的方式对待，其实就是割裂社会。顺着这样的逻辑，是不是要将国父华盛顿像也推倒？毕竟华盛顿是弗吉尼亚最大的奴隶主之一。”上星期，好像川普大帝也在推特上反问道：“是不是要把华盛顿像也推倒？”没想到，被我不幸言中，居然还真有人提出要推倒华盛顿像，推倒拉什莫尔山国家纪念公园的总统山。剔骨还父，削肉还母的白左果然是要斩草除根，吹灯拔蜡烛了。
这件小事的背后，其实是非常可怕的，或许这种观点目前还没有成为主流的论调，但是未来会如何，那就不容乐观了。年著名的美国史学家比尔德在《美国宪法的经济解释》运用马克思主义的分析方法，对美国建国神话袪魅，此书影响极大，可以视为美国白左叙事的滥觞。这多年来，左翼舆论和知识生产持之以恒的消解政治权威，现在已经初见成效了。如果美国的保守主义任由这种大逆不道的论调大行其道，未来，这种逻辑扩展惯性是会如同病毒一样蔓延开去的，进而损害国家认同。
正确看待历史的方法，不能简单的以逻辑的傲慢去理解，必须有一个历史主义的同情，建国之父蓄奴的问题，得放在一个特定历史语境下的角度去理解。逻辑只是人类发明的工具，它本身不能够提供权威。一旦社会权威被逻辑延展而消解，很容易进入虚无主义，一个社会如果没有权威，那是妥妥要崩溃的。也就是我所极力反对的逻辑反诉“创制权”。这里可以参见我另外一篇文章“创制权”的溶化：文明蛀虫的白左及西方政治力量的羸弱
第二则新闻，是关于西班牙恐怖袭击的。这种事其实已经司空见惯了，大家也习以为常了，反正发生在欧洲。但是问题的症结并不在此，通过两张照片的对比，我们可以发现，前一张照片是当年叙利亚小难民死在海滩上的照片，当时的舆论可以说是铺天盖地的宣传造势，还有摆拍的嫌疑，所以非常的清晰。但是这次西班牙小男孩的事，具有同等的悲剧性，或更甚，但现在仅仅出来这么一张模糊的视频截图，竟然连一张报道特写都没有，这张截图的清晰度连基本的新闻报道都不适用，这当真是无法进一步清晰了吗？还是根本就是没有人愿意去报道？这说明了什么？说明了现在西方的白左话语权已经气焰熏天了。为了政治正确，已经到了罔顾良知的地步，丧心病狂可以形容。
第三则新闻是土耳其总统公开干预德国大选。这种做派，在我看来，简直是瞠目结舌，一个国家的总统竟然去左右另外一个国家的公民在选举中的意向。外交部习惯的名言来了，这样赤裸裸干涉内政，主权在哪里？然而德国方面，竟然呆若木鸡一般的无所反映。土耳其这个总统非常聪明，聪明到可以只用三根手指就能掐住欧洲人的卵蛋，欧洲人数十倍于土耳其的力量，竟然对于土耳其在难民问题上的敲诈勒索，束手无策。注2当年美国国务卿杜勒斯提出“和平演变”，确实是很深刻的预见。现在土鸡总统喊出来的“子宫革命”恐怕也会成为变成现实，至少现在已经初见成效了。德国傻缺们，醒醒，不要再执迷不悟了，人家已经向你们输出他妈的逼了！！！
如果西方真的不可避免的要走向崩溃的话，那么此处所列出来的三则新闻，则将是这这个崩溃过程中的一个横截面。刘仲敬在《安·兰德传》中，将兰德比作保卫罗马的而蛮族将领，蛮族到了罗马，对罗马的伟大要比罗马人有更深的认识，于是拼命维护这文明，因为这文明代表了他的自己的理想，是他长期渴望而得不到的东西，他绝不容忍其他野蛮势力毁掉罗马。作为西方文明的“他者”，在看待西方问题时，可能比西方更为超脱，更为敏锐。现在的整个西方思想界，已经被政治正确捆绑的麻木不仁了。
波普尔所提倡的“开放社会”的基本特点是政治多级，文化多元。所以，在开放社会滋生很多白左。思想生产的学院婆罗门，中下产的白人信众吠舍及黑命贵，墨老赖构成的首陀罗通过思想DNA复制的方式，层出不穷的繁衍为尼采在《扎拉图斯特拉如是说》序言里提到的“末人”。注3“末人”意指一种无希望﹑无创造﹑平庸畏葸﹑浅陋渺小的人。现在末人是指和超人相反的，病态的人群，信奉奴隶道德，限制了超人的人。尼采认为，最基本的道德形态有两种——“主人道德”和“奴隶道德”。主人道德把行为放进“好”与“坏”的标准之中；奴隶道德即是把行为放进“善”与“邪恶”的标准中。主人道德的主要特征是：自我肯定、骄傲、主动。奴隶道德则是：自我否定、谦卑、反动、怜悯。可以说尼采非常精准的刻画了白左的精神肖像，白左就是文化无根的末人。
前段时间，我因为发表极右言论，被人围攻，说我是小纳粹，其实，对于这个称呼，我倒也是无所谓。我向来不掩饰对于白人创造的现代文明的欣赏，以及对黑命贵的蔑视。白左那套意识形态的规范霸权是迷惑不了我的，现在就是有很多人被“政治正确”搞的无法正常思考了，一涉及这类话题，上来就给我背诵政治哲学的规范口诀，什么多元主义好，什么人人平等，种族歧视为罪大恶极啦，简直犹如武侠小说里，那些自诩名门正派义正辞严的迂腐嘴脸。也不想想，这种政治学本科教材所宣扬的东西，也好意思来跟我说教？我是看不懂，还是没看过？
其实，我们有没有拷问过自己的真实内心，其实并没有那么政治正确？我走出这种意识形态的迷失的方法很简单，就是追问自己两个问题：我愿意不愿意和黑人女人上床？否——我歧视黑人。我愿意不愿意接受我的后代混入黑人血统？否——我歧视黑人。其实每个人都可以转换一下处境，然后反问自己会怎么选择。我的朋友当年就反问他那群呆萌的同学，如果美国不再是一个白人为主的国家，你们还会要那张绿卡吗？每一个指责我种族歧视的人都应该好好拷问一下自己的内心，你们还要那张绿卡吗？你们愿意住在白人聚集区，还是黑人聚集区？所谓的独立之精神，自由之思想，不是在那里空喊言论自由的。苏格拉底说过：“未经审视的生活是不值得过的。”你们在接受那些伦理教条的时候，有没有自己省思过？普世人权固然好，但也不用自欺欺人的把切身的直觉给阉割了吧。
有人建议我这个小纳粹去看什么哈佛的道德哲学公开课。我没有去看，不知道是不是桑德尔那个，那个我当年也就是看了一集。作为教学方式而言，桑德尔是成功的，至少可以通过各种情景的设定去理解各流派政治学说的局限，但是这种思维训练，到了现实中，是毫无用处的，一旦进入现实，我们就必须不断的做决断，而不是在那里反复的做思想实验。比如典型的电车难题，到底是要撞死一个人，还是让电车上的四个人去死？我们在现实的环境下，必须去做决断，不容我们去回避。政治学说总是和社会现实存在巨大的张力的，不要看桑德尔在那里诘难别人时，一副羽扇纶巾的样子，其实上次他来中国时，也有人反问他，如果发生火灾，桑德尔是去救总统还是救普通人，桑德尔只好难为情的承认，会去救总统。这说明什么，人总是要去做抉择的。而不是沉迷于这种思维实验中沦为选择困难症。
西方政治的问题，就是因为被逻辑消解了政治性，以纯粹法律秩序解决所有社会纷扰，使得立国力量的政治性根基逐渐淡化消融，在去根基化之后的价值中立政治化，使得西方政治根本无从做出选择——没有文明的自信，没有决断的勇气。西方已经废了！！！注4
这里我们不要去谈那些宏大的观察，比如产业优势的丧失，高福利的难以为继这类命题，注5仅仅看这三条新闻，我们就可以发现，西方文明已经走在了崩溃的边缘。当下的境地其实已经和《权力的游戏》中的情节差不多，长城外的异端虎视眈眈，而长城以内的世俗文明还在那里纷争不断。如果西方不能迅速完成去价值中立化的思想武装，实现文明自信、文明根基、文明认同这个三个代表，要年年讲、月月讲、天天讲，那么凛冬将至。注6山巅之城——美国的天命论（ManifestDestiny）
作为我而言，西方，尤其是美国，是我的理想国，看到西方的南非化，真的有点痛心疾首。我从不认为在自由主义之外还有更可欲的生存秩序，但是自由主义必须意识到自己的存在是有根基的，自己的存在是有敌人的。注7
西方还有没有救？这个问题，我真心不乐观，希望当下西方的困境，只是68革命的翻版，在左派折腾一番后，催生出保守主义。当年是结束冷战，这次应该是终结文明的冲突。或许是我一厢情愿，或许是我杞人忧天。大家看吧。
在信息爆炸的时代，本
