年的中秋假日，年仅28岁的演员、歌手乔任梁因严重抑郁症的自杀身亡，其遗体于9月16日在上海住处被人发现，让社会唏嘘感慨。演艺圈已不乏抑郁症害死明星的先例了，而乔任梁是最年轻的一位。在他之前，张国荣、陈琳、贾宏声、陈宝莲、韩国演员李银珠乃至奥斯卡影帝罗宾.威廉姆斯……而曾有抑郁症病史、有的至今在与之抗争的名人还有周华健、朴树、陈坤、白岩松、崔永元、周渝民、杨乃文、许美静、蓝洁瑛……
其实，演艺圈也不乏治愈抑郁症的先例：譬如许巍、张静初等，通过佛法、摆脱了抑郁症的困扰。从他们的经历中，我们可以看到，罹患抑郁症之后，不是只有自暴自弃一条道路，您真的还可以选择——佛法。
治疗忧郁症的方法很多。有些人通过物理治疗辅助药物治疗；有些人通过中医补精益气、调节神经细胞和丘脑、大脑异常；或与心理医师沟通，得到疏通；或食用多糖食品，提升脑中的血清张力，使神经系统得到舒缓。
但这些方法只是暂时抑制，不能从根本上治愈。最重要、彻底的疗法，就是通过修行来调心，这样，才有根治的希望。
《走出忧郁》是一本全球畅销书，曾获得十多项国际奖。作者不仅是一位富有盛名的畅销书作家，更是一位三度饱受重度忧郁折磨的患者。他在书中写道：“忧郁也许是人类无可逃避的恶魔，但爱、智慧与意志力的伟大力量，可以帮你走出绝望之城。”
如果深入忧郁症的根源，可以发现，归根结底，忧郁症源于人们对事物的执著。
无始以来，人们未了达“我”与现象并非独立、恒常和真实存在，仅是各种因缘汇聚之后的暂时现象，而执着有一个本有的我。从我而有他，对合乎心意、满足我执的人和事物产生贪爱，希望拥有；对违逆自心、不符合自己习气的人和事物则心中厌恶，由此产生无尽的忧恼和痛苦。
佛陀在《佛所行赞》中说：“若离心意者，此身如枯木，是故当调心，心调形自正。”
心是万物之灵，身体只是心之附属，如果离开了心念，身体犹如槁木，不会任意妄为。所以，我们首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然会端正。
《中本起经》云：“调心正体，福应上天，士有信行，为圣所誉。”
如果我们能调伏身心，福德就会自然增长。具足信心、行为如法的正士，所有圣者都会赞叹、护佑，为他赐福。即使身心遇到暂时的违缘和魔障，也不会从此倒下，而是会重建自己的人生观。
要调伏心意，就要了知心的奥秘，心的奥秘就是万法的实相。不说密法中依靠上师窍诀通达心的光明离戏本性，即使用中观的方法来分析，如果能了解对自我和现象的实执是一切痛苦之源，我们就不会黏附于任何一个人、任何一件事、任何一种情绪和思想，就能从自我和现象的束缚中解放。
当我们看到历史上那些伟人由于无法忍受痛苦，舍弃了自己宝贵的生命，不禁为之深深喟叹。在出家或在家的佛教徒中，也有一些心志脆弱、在挫败和沮丧中苦苦挣扎的人。他们有强烈的厌世情绪，丧失了活下去的意乐，这就是典型的忧郁症。
我们一定要关爱他们，向他们伸出援手。并发愿有一天，让所有蒙受抑郁情绪折磨的人都证悟空性、断除我执，这才是光明之路，是最根本的解决之道。
我用佛法对治抑郁
（文/佛友佚名）
本人39岁，在北京一所大学教学。去年7月开始妻子因为工作压力过大，对上级领导的严厉管理作风也不适应，表现出在生活工作中恐惧不安：（1）每夜睡眠要我在身边握着手才能睡。常感到害怕。（2）半夜2、3点就醒，要我陪着不断说话宽解，其心态时恨别人，时恨自己，并在此时常不想活下去。（3）每到周一上班前或每天上班前害怕得发抖，哭着去上班。（4）有时把自己住钻到床下或桌下一个小角落里蜷着，说是害怕。
开始时我也没太在意，以为情绪波动，过过就好。可是过了半个月还是这样，而且逐渐严重。问了别人才知道这可能是忧郁症。我是一个佛教徒，就去问师父如何办。
师父说：忧郁症的人就象挣扎在蜘蛛网中，靠自己的力量很难从中解脱出来的，可积累福报和祈祷佛菩萨帮助，才能从中解脱。于是，我让妻子和我一起参加念佛活动，平时放生、捐款建小学、捐助灾区，平时也吃一些普通的有助于安神睡眠的药。
大概10月份的样子，妻子周日参加完念佛活动回来后，周一早上没有来找我，而是高高兴兴去上班了，一直到现在（年3月底）都很快乐。
当时妻子病时，我也到处求医问药，现在知道祈祷佛菩萨的效果好的不可思议。我请师父传一个简单的能有助于忧郁症治疗的方法，师父说大家可试着念念下面的词句，每天最好不少于遍。如果感到有效果，再一鼓作气多念，念够十万遍会非常好。
洛桑陀美上师亲颂宗喀巴大师祈祷文
“盟灭资维德钦坚瑞色，治灭前必汪务坚比扬，
德红麻利炯萨桑委达，钢坚凯伟则件宗喀巴，
洛桑智辉夏啦锁湾代。”（藏文）
“无缘慈悲大海观世音,无障智慧总主文殊师,
破除一切邪魔密藏主,雪域圣哲之首宗喀巴,
洛桑智华我向您祈祷，加持心事如愿得成就。”（汉文）
念前如果能发心为了一切由于患有忧郁症的人都能免除痛苦而念，不是但为了自己恢复，效果更好。
现在想起来妻子当时的情况，觉得忧郁症真是痛苦啊，所以把这个方法供养大家。这个念诵是藏传佛教中非常流行的，祈请观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨、宗喀巴大师加持，用于遣除念诵者生活与修行的违缘。不用花一分钱，纯绿色环保，佛菩萨担保有效。有信心者可以试试。
佛法治好了我的抑郁症
（文/佛友"易重生"，有删节）
患抑郁症的人，大多是内向的人，初发是由于对外界的贪着，或许对钱，或许对名，或许其他，反正有一样东西，让他执着在其中，生活中的事情，无一不是为之为奔波。
但是抑郁症的人，情绪很难稳定，对感情细腻到了针一样，说的好听一点叫体贴，说的不好听叫敏感，心眼特小，患得患失.虽有大的报负，但是又苦于不能实现，喜怒无常。患抑郁症的人，在思想的很大一方面，觉得自己和人家有不同的地方，或许觉得自己是天才或则伟人，或许觉得自己什么地方都不如人。
以上只是从性格方面去解释抑郁症。
长久以来的精神压抑，必然会导致身体的变异，如：大脑不受自己的控制，胡思乱想。挥之不去的焦虑，大脑思考速度减慢，身体内脏有明显的痛感，但是有查无实病。犯有抑郁症的人，伴发有强迫症和失眠等症。
以上从身体神精方面去解释抑郁症。
但是，抑郁症，无论神经科的大夫，活着传统中医疗法，束手无策，为何。所谓心病还需心药医。
抑郁症患者的唯一出路，佛法。为何，佛法，世间究竟绝对的真理，阿弥陀佛，无上医王，能治万病，因病施药，无不痊愈。
对于患有抑郁症的人，看淡甚至看破是最主要的。佛说：世出世间，如梦幻泡影。既然一切皆空，又执着些什么呢。道家说：无为而无不为。儒家说：不以物喜，不以己悲。但是单靠认知，单靠知识要解决问题，似乎根本不可能，情绪控制理智，一点不假。
如果学佛，而又急于解脱的同修，可以选择修四念处，多多了解佛学的教理。
观心无常，观一切皆是无常。心无常，我们的心随境而转，没有一刻是停留的，既然是无常和假的，我又何必去执着呢。
观法无我：外界的东西，我能够控制吗？不能，没有一样我能控制，地震，我能逃避吗？死亡，我能够控制吗，明天，一个车祸我是否在存在世上呢。一切皆是无常，那还要求有常个什么呢。所谓得过且过，物来则应，物去不留。自然潇洒自在了。
观受是苦：我的心很累，不是一直都在受苦吗？不是曾经也想过苦的自杀，而求解脱吗？自然是苦，那么专研佛经，实修佛法，就一定能够解脱。
观身不净：我不多说，人就靠外表装上了一层薄皮，就觉得，好美，好喜欢，我教你一个方法，想象一下，拿一把小刀，把薄薄的一层皮割一跳口子，里面路出的血肉，放上两天，那个臭味，让人觉得就恶心。而且，青春不能常驻，何必执着呢。
要了解病根，才能治疗疾病。今生的种种痛苦，皆是宿世做的恶因和上半生做的恶因，现在而招致的恶果，所谓因果不虚，有果必有因，唯有忏悔和亲近弥陀本师，才能让你能摆脱。
人有一个顾大不顾小的习惯，抑郁症是苦，所以能够让人的意识都集中在这一点上面，我教你一个方法，可以适当地修行一点五加行，特别是苦行，思地狱苦（可以想象试着把手拿到开水里面烫烫，拿到冰箱里面冻冻），思饿鬼道苦，而后你在对比一下你现在的苦，要知道，现在都受这样的果报，说明宿世和前半生做了太多太多的罪业，生在人世见都这样的苦果，那死后，下地狱应该是无疑的了，死亡随时逼近，而且死后，将是永远不能摆脱的无穷痛苦，那么何不趁早，为以后多做准备呢。
治疗抑郁症，念佛法门最有效，为何。
1，念佛，讲求一心，如何一心，一心就念佛，杂念（心）不生，那焦虑，恐惧，嫉妒，怨恨的心还升的起来吗。
2，只要能够深信阿弥陀佛愿力如海，慈悲如海，念佛的时候，阿弥陀佛就会帮助你，加持你，让你消除业障，就能减轻痛苦，而后慢慢的没有痛苦，最后是极度的快乐，清净，自然，感觉如微风吹动。
患有抑郁症的人，很难坚持工作，如果情况允许，建议你把工作辞掉，在外租上一间小房，住上个两，三个月，几乎门都不用出，天天睡醒了就看佛经，想到不解决这个病的问题，绝对不出去见世人。这样，有一个压力，先强迫自己努力的看佛经，而后，按书上说的去实修佛，具体实修（出离心：不净观，因缘观念佛：大势至念佛法门五加行），适当地修。
我就是这样过来的，现在工作很好，身体很健康，而且天天快快乐乐的。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！南无西方世界一切佛菩萨！
《恒常念诵愿文》
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
洛桑陀美仁波切
藏传佛教-格鲁派辽宁朝阳妙吉寺住持传讲《菩提道次第广论》发起大型亿遍共修（六字大明咒、文殊心咒、百字明、
文殊大威德根本咒、宗喀巴大师祈祷文等共修）
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