哪里白癜风能治好 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/160725/4910787.html子曰：“君子贞而不谅。”—《论语》如之前推荐的大多数的语录一样，这同样是一条君子的标准也是君子的一条原则。意思是说：”君子应该守信，但是不会固执。前者已经随着现代契约精神而深入人心，并随着教育的普及而得到了广泛共识。但是后者由于种种原因，我们仍在有意无意的陷入其中。一，守信的重要性。守信应该是自己接受启蒙教育时最早被教导的应该要坚持的良好美德之一。后来我们又接受了很多名之为道德的教导，但是这个被埋在血液里而渐渐变得越来越沉重，也逐渐被我们忘记了。在之前的个人的文章中曾经描述了农村传统思想中对于“快到了”的哭笑不得的概念，后来也养成了不认真的想法，直到个人被一个守信的人指出这个问题，方才意识到这个问题的严重性。二，人无信不立，特别是在现代以契约精神为主导的商业社会中，这个或许已经成为了第一准则，我们如果没有信用，那么自己说的话就不再被别人重视，这样自己的存在也逐渐被人所看轻。当然在这个过程中肯定有更严重的不好的习惯会导致这个结果。但是这个是我们最容易可以做到的。三，守信，说出来的话要做到。如果是约定了一个时间地点要见面，最好不好卡着时间去，因为如果中途出现一点点意外情况，那我们就必然会迟到。当然，到了之后一句”不好意思“可能就过去了，但是你不知道那个人是否会认真。这个也很难原谅，毕竟约定的时间，却让另一个人有被放鸽子的感觉。如果这是约会，那可能还没开始就已经结束了。四，少说多做，先做后说。其实之前有推荐过孔子的一句话，就是说君子是先做然后再说的，说的时候不夸大，怎么做的怎么说。我们如果可以坚持这个行为，那么我们起码已经算是一个君子了。当然，进一步，我们的信用就会很难被攻破。因为我们并没有说那么多，那么违反的机会就会很少。为什么有个词叫”大话“呢，就是因为说的话实现不了嘛，话语大于行动，所以我们尽量不要做一个”大话精“。五，坚持不意味着固执。守信一定是一件坚持的事情，因为如果不坚持，那么也不能被称之为一个守信的人，但是坚持的过程容易固执。对自己容易拧巴，对别人容易苛责。那么如何把握这个界限呢。昨天推荐的是《子张篇》中子夏的一句话：“大德不逾闲，小德出入可也。”这句话的意思是说大的节操不能掉，生活小节上可以有所出入。所以综合来看，大是大非面前要坚持，诚实守信都算是大是大非，毕竟这都是关乎我们人格的重大的问题，在细节上不要对别人那么严厉，也不要对自己那么苛责，这就足以。六，那些特殊情况的特殊。强迫症是我第一个想到的关于固执的典型的人，因为编者自己就有严重的强迫症，在走廊上看到灯没关都要一路关过去的人，所以我的固执可谓是非常深了。但是我尽量不损害别人的正常的权利和良好的感觉，在自己的世界里自己强迫自己，拧巴一点就拧巴一点。完美主义，这个经常和处女座是联系在一起的。这个很普遍了，当然要是你和他只是朋友关系，那么这是个好事，因为他的完美主义通常可以惠顾到周围的人。但是你要是准备找一个处女座的有完美主义的对象，这个问题是要认真考虑一下的，毕竟朝夕相处，这个问题还是很突出的。最后一类是小孩和老人。小孩因为没有理性思维嘛，完全本能的驱动导致他们想吃糖就绝不接受巧克力，这是比较头痛的。但是这个还可以接受，毕竟小孩子可爱。但是老人的顽固是很麻烦的，具体的就不阐述了，《都挺好》里的苏大强就是典型的代表。七，有所坚持，有所不坚持。这是一个“度”，我们要明白哪些问题这个度是可以让的，哪些问题这个度时必须要扩的。哪些问题是可以度的，哪些问题是不可以度的。看似很麻烦，但答案就在我们的生活中。淡然处之，不负于人，足矣。如果你对文化感兴趣，或者有喜爱的文章或是作者，可以点一下上面的
